Реферат Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина

On

Темы рефератов ХIХ век Социально-политическая обстановка в России в начале ХIХ века. Влияние идей Великой французской революции на формирование общественного сознания и литературного движения. Социальные и философские основы его возникновения.

  1. Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина Реферат
  2. Сочинение На Тему Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина
  3. Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина Сочинение

Московское общество любомудров, его философско-эстетическая программа. Основные эстетические принципы реализма. Этапы развития реализма в XIX.

Больше всего Бунина интересовали вопросы человеческого счастья, духовного. Деревенская тема продолжает занимать центральное место в творчестве Бунина. Тема: «Философия любви в творчестве Ивана Алексеевича Бунина» Содержание • Введение1 1. Бессмертный Ангел смерти в Судный день умрет: Истребит живущих - и со стоном.

Культ дружбы и любви в творчестве Батюшкова. Роль поэта в развитии русской поэзии. Художественный мир романтических элегий и баллад. Основная проблематика басен И.А. Тема Отечественной войны 1812 г. В басенном творчестве И.А. Идейное содержание и проблематика комедии А.С.

Грибоедова «Горе от ума». Творчество поэтов-декабристов. Особенности гражданско-героического романтизма декабристов, ведущие темы и идеи их творчества (К.Ф.

Раевский и др.). Пушкин – создатель русского литературного языка; роль Пушкина в развитии отечественной поэзии, прозы и драматургии. Вольнолюбивая лирика А.С.

Пушкина, ее связь с идеями декабристов («Вольность», «К Чаадаеву», «Деревня»). Южные поэмы А.С. Пушкина, их идейно-художественные особенности, отражение в поэмах черт характера «современного человека». Трагедия «Борис Годунов» А.С. Историческая концепция поэта и ее отражение в конфликте и сюжете произведения.

Декабристская тема в творчестве А.С. Пушкина («В Сибирь», «Арион», «Анчар»). Тема духовной независимости поэта в стихотворных манифестах Пушкина («Поэт и толпа», «Поэт», «Поэту»). Философская лирика поэта («Дар напрасный, дар случайный», «Брожу ли я вдоль улиц шумных»). Роман «Евгений Онегин» А.С.

Пушкина – первый русский реалистический роман, его социальная проблематика, система образов, особенности сюжета и композиции. Патриотические стихотворения А.С. Пушкина («Клеветникам России», «Бородинская годовщина», «Перед гробницею святой»). Сказки Пушкина, их проблематика и идейное содержание.

Значение творческого наследия А.С. Пушкин и наша современность.

Место и значение поэтов пушкинской «плеяды» в русской поэзии. Своеобразие поэзии Д.В. Давыдова, П.А. Вяземского, Е.А. Баратынского, А.А. Дельвига, Н.М.

Языкова, Д.В. Тематика и своеобразие ранней лирики М.Ю. Лермонтова, ее жанры, особенности характера лирического героя.

Тема поэта и поэзии в творчестве М.Ю. Лермонтова («Смерть поэта», «Поэт», «Пророк»). Развитие реалистических тенденций в лирике М.Ю. Лермонтова, взаимодействие лирического, драматического и эпического начал в лирике, ее жанровое многообразие. Социально-философская сущность поэмы М.Ю.

Лермонтова «Демон», диалектика добра и зла, бунта и гармонии, любви и ненависти, падения и возрождения в поэме. «Герой нашего времени» как социально-психологический и философский роман М.Ю. Лермонтова, его структура, система образов.

Органическое единство лирического и эпического начал в песнях Кольцова, особенности их композиции и изобразительных средств. Особенность творческого дарования Н.В. Гоголя и его поэтического видения мира. Пушкин о специфике таланта Гоголя.

Поэма «Мертвые души» Н.В. Гоголя, ее замысел, особенности жанра, сюжета и композиции.

Роль образа Чичикова в развитии сюжета и раскрытии основного замысла произведения. Основные черты русской классической литературы XIX в: национальная самобытность, гуманизм, жизнеутверждающий пафос, демократизм и народность. Познавательная, нравственно-воспитательная и эстетическая роль русской литературы XIX в., ее мировое значение и актуальное звучание для современности. Геополитика России: защита национально-государственных интересов страны в творчестве Л.

Некрасова, Ф. Размежевание общественно-политических сил в 1860-е гг., полемика на страницах периодической печати. Журналы «Современник» и «Русское слово» и их роль в общественном движении. Публицистическая и литературно-критическая деятельность Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова и Д.И. Писарева. Общественно-политические и эстетические взгляды.

Литературно-критическая деятельность Н.Г. Роман «Что делать?» Н.Г. Чернышевского, его социально-полити-ческий и философский характер, проблематика и идейное содержание. Теория «разумного эгоизма», ее привлекательность и неосуществимость. Некрасов – организатор и создатель нового «Современника». Гончарова «Обломов» как социально-психологический и философский роман.

«Записки охотника» И.С. Тургенева – история создания, проблематика и художественное своеобразие. Белинский о «Записках». Роман «Отцы и дети» И.С. Тургенева, его проблематика, идейное содержание и философский смысл.

Основной конфликт романа и отражение в нем общественно-политической борьбы накануне и во время проведения реформ. Образ Базарова как «переходный тип» «человека беспокойного и тоскующего» в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Полемика вокруг романа. Писарев, М.А. Антонович и Н.Н.

Страхов об «Отцах и детях». Тургенев «Стихотворения в прозе», тематика, основные мотивы и жанровое своеобразие.

Драма «Гроза» А.Н. Проблема личности и среды, родовой памяти и индивидуальной активности человека по отношению к нравственным законам старины. Новаторский характер драматургии А.Н. Актуальность и злободневность проблем, затронутых в его произведениях. Душа и природа в поэзии Ф.И. Особенности любовной лирики Ф.И.

Реферат Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина

Тютчева, ее драматическая напряженность («О, как убийственно мы любим», «Последняя любовь», «Накануне годовщины 4 августа 1864 года» и др.). Непосредственность художественного восприятия мира в лирике А.А.

Фета («На заре ты ее не буди», «Вечер» «Как беден наш язык!» и др.). Жанровое многообразие творчества А.К. Основные мотивы лирики поэта («Средь шумного бала», «Не ветер, вея с высоты» и др.).

Общественно-политическая и культурная жизнь России 1870-х – начала 1880-х гг. Формирование идеологии революционного народничества.

Души

Салтыков-Щедрин – сотрудник и редактор «Современника» и «Отечественных записок». «Сказки» М.Е.

Салтыкова-Щедрина, их основные темы, фантастическая направленность, эзопов язык. Достоевского «Преступление и наказание», постановка и решение в нем проблем нравственного выбора и ответственности человека за судьбы мира. Раскольников и его теория преступления. Сущность «наказания» заблудшей личности и ее путь к духовному возрождению в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

Лесков и его сказания о правдоискателях и народных праведниках («Соборяне», «Очарованный странник», «Левша»). «Война и мир» Л.Н. Замысел, проблематика, композиция, система образов. Духовные искания Л.Н. Толстого в романе «Анна Каренина». Поиски положительного героя и идеалов А.П. Чехова в рассказах («Моя жизнь», «Дом с мезонином», «Попрыгунья»). Новаторство чеховской драматургии.

Познавательная, нравственно-воспитательная и эстетическая роль русской литературы XIX в., ее мировое значение и актуальное звучание для современности. Конец ХIХ – начало ХХ века Модернистские течения. Символизм и младосимволизм. Мотивы бессмертия души в творчестве И.А.

Утверждение высоких нравственных идеалов русского народа в повестях писателя. Нравственные и социальные искания героев И.С. Концепция общества и человека в драматических произведениях М. Автобиографические повести М. Горького «Детство», «В людях», «Мои университеты» Идеалы служения обществу в трактовке В. Тема исторических судеб России в творчестве А.А.

Акмеизм как течение в литературе; представители акмеизма. Судьба и Творчество М.И. Роман-эпопея М. Шолохова «Тихий Дон». Неповторимость изображения русского характера в романе. Романы и повести о войне «Молодая гвардия» А.

Фадеева, «Звезда» Э. Казакевича, «В окопах Сталинграда» В. Советский исторический роман «Петр Первый» А. Сатирические романы и повести И. Ильфа и Е. Петрова.

Отражение трагических противоречий эпохи в творчестве А. Ахматовой, О. Развитие традиций русской народной культуры в поэзии 30-х годов А. Твардовского, М. Исаковского, П. Патриотическая поэзия и песни Великой Отечественной войны.

Шолохов – создатель эпической картины народной жизни в «Донских рассказах». Военная тема в творчестве М. Своеобразие композиции романа «Белая гвардия» М.А. Трагедия изображения Гражданской войны в драматургии М.А. Булгакова («Дни Турбиных», «Бег» и др.).

Роман «Другие берега» В.В. Набокова как роман-воспоминание о России. Ранняя лирика Б. Твардовский «Василий Теркин». Книга про бойца – воплощение русского национального характера.

Бунин о «Василии Теркине». Твардовского «Дом у дороги»: проблематика, образы героев. «Лагерная» проза А.

Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», романы «В круге первом», «Раковый корпус». Философские романы Ч. Айтматова: «Буранный полустанок», «И дольше века длится день», «Плаха». Изображение сложного пути советской интеллигенции в романах Ю. Бондарева «Берег», «Выбор», «Игра». Философская фантастическая проза А. И Б. Стругацких.

Исторические романы Л. Чивилихина, Б. Реалистическая сатира Ф. Искандера, В. Войновича, Б.

Можаева, В. Белова, В. Неомодернистская и постмодернистская проза В. Ерофеева «Москва – Петушки».

Художественное освоение повседневного быта современного человека в «жестокой» прозе Т. Петрушевской, Л.

Улицкой и др. Изображение человека труда в поэтических произведениях Я. Смелякова, Б. Татьяничевой и др.

Духовный мир русского человека в лирических стихах и поэмах Н. Лирика поэтов фронтового поколения М. Слуцкого и др.

Эпическое осмысление Отечественной войны в романе В. Гроссмана «Жизнь и судьба». Философско-притчевое повествование о войне в повестях В. Быкова «Сотников», «Обелиск», «Знак беды». Многообразие народных характеров творчестве В. Ранние рассказы А.Солженицына: «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор».

Поэзия 60-х г.г. Развитие есенинских традиций в книгах «Звезда полей», «Душа хранит», «Сосен шум», «Зеленые цветы» и др. Нобелевская лекция И. Бродского – его поэтическое кредо. Книги стихов И. Бродского «Часть речи», «Конец прекрасной эпохи», «Урания» и др. Социально-психологические драмы А. Арбузова «Иркутская история», «Сказки старого Арбата», «Жестокие игры».

Вампилова: «Старший сын», «Утиная охота», «Провинциальные анекдоты», «Прошлым летом в Чулимске». Условно-метафорические романы В.

Пелевина «Жизнь насекомых» и «Чапаев и пустота». Литературная критика середины 80–90 гг. Развитие жанра детектива в конце ХХ.

И у Хармса: 'Я родился в камыше. Моя мать меня родила и положила в воду.

И я поплыл' (68) 18. Данное произведение интересно еще и тем, что используя мифологический сюжет, притчевую форму, синтаксический строй Библии и типичных персонажей басни, Д.И. Хармс утверждает истинное восприятие мира (т.е. Как цельного, связанного с нелинейным временем и областью цисфинитум). Акт рождения в этом тексте растягивается на три первых предложения, которые отчасти дублируют друг друга, отчасти друг другу противоречат. Так, 'я родился в камыше' и 'как мышь' за счет близости на фонетическом уровне создают впечатление смыслового единства, которое, тем не менее не имеет однозначной трактовки. 'Я, как и мышь, родился в камыше' и 'Я родился в камыше; я родился как мышь'.

Первое нелогично по отношению к внетекстовой реальности, второе, в силу устойчивости семантики плодовитости и бесчисленности мыши (о которой Хармс знал) противоречит художественной реальности (утверждая незначимость, незначительность этого рождения). Примечательно, что образы всех существ, упоминаемых в этом тексте, имеют пограничный характер (мышь традиционно рассматривается как дитя неба и земли, рак - посредник между внешним и внутренним миром, лягушка осуществляет переход от стихии воды к стихие земли и обратно, рыба воплощает в себе начало и конец). Причем рак олицетворяет собой преддверие инкарнации души, а лягушка и рыба, кроме всего прочего, связаны с воскрешением (выбор животных персонажей в текстах Хармса не случаен, он определяется интересом писателя к мифологии, философии и оккультным наукам; причем, отношение может быть отдано какому-либо периферийному оттенку значения образа или варьироваться от случая к случаю. В 'Смерти старика' выскакивание 'маленькой мышки из рукава', наряду с другими 'неполадками', служит сигналом неизбежной смерти. Опущение в воду может символизировать возвращение в материнское лоно, где 'ребенок как бы уже есть и в тоже время его еще нет' (неудивительно, что его окружают персонажи-посредники) состояние ребенка в чреве матери К.

Юнг связывает с единением, недискретностью, где нет еще 'я' и 'ты', а только единое 'мы'. С этой точки зрения интересен образ рыбы с четырьмя усами: 'Я заплакал. И рыба заплакала. Вдруг мы увидели, что плывет по воде каша. Мы съели эту кашу и начали смеяться. Нам было очень весело, мы поплыли по течению и встретили рака' (3; 68) 19.

'Я' переходит в 'мы'. Рыба, 'отзеркаливая' состояние главного героя, способствует созданию некоторого вторичного единства (первоединство имело место в чреве матери). 'Я' возникает вновь после того, как рак задает вопрос: 'надо ли стесняться своего голого тела? Ты человек и ответь нам' (3; 69). Ответ на этот вопрос носит инициационный характер.

У Хармса образ голого тела связан с темой знания и берет свое начало в культе оголенности гностиков, которых писатель изучал (см. 'Я' возникающее в ответной реплике, отделено от всего остального мира чертой вопроса (ср. С сюжетом изгнания из рая, та же цепочка: знание - голое тело - стыд), момент посвящения совпадает с повторным 'символическим' рождением. Таким образом, тема рождения у Хармса представлена не единым событием, а целым рядом событий, повторяющихся на различных уровнях. Это приводит к разрушению временных границ, к невозможности фиксирования момента рождения, а, следовательно, разрушает его статус начала.

Теме рождения близка тема бессмертия, следующее воплощение идеи бесконечности, но на ином уровне. Если тема рождения касается больше физической (даже физиологической ср. 'Теперь я расскажу как я родился') стороны существования, то бессмертие целиком отдано сфере ментальной - о нем думают, говорят, в него верят или не верят (это, видимо, обусловлено тем, что категория бессмертия начинает активно разрабатываться писателем в конце 30-х годов, тогда как тема рождения затрагивает более ранние прозаические произведения). Принадлежность к сфере цисфинитум (вера говорит о сакральности категории) делает бессмертие совершенным состоянием, то есть абсолютно непостижимым. Трансцендентность приближает его к сфере невыразимого и сближает с фигурой Бога. Разговор главного героя повести 'Старуха' с Сакердоном Михайловичем о вере в Бога, которая в ходе разговора становится коррелятом веры в бессмертие.

Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина Реферат

Теоретизирование данной темы (принадлежность к ментальной сфере) приводит к ее еще большему абстрагированию. Вера в бессмертие, обсуждаемая героями Хармса, обрастает логическими цепочками углубляясь, как ни странно, в строну веры (т.е. Обратную, так как разговор идет о бессмертии): 'нет верующих или неверующих людей. Есть только желающие верить или не верить' (176). В тексте 'В трамвае сидели два человека' дается еще один вариант 'желания верить'. На вопрос: 'есть ли загробная жизнь или ее нет?'

Сочинение На Тему Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина

(156) Второй Собеседник отвечает: 'на ваш вопрос вы никогда не получите ответа, а если получите когда-нибудь ответ, то не верьте ему. Только вы сами сможете ответить на этот вопрос. Если вы ответите да, то будет да, если вы ответите нет, то будет нет. Только ответить надо с полным убеждением, без тени сомнения, или, точнее говоря, с абсолютной верой в свой ответ' (156-157). С одной стороны, любой ответ 'неверен', следовательно, и этот тоже.

Его неверность касается личной веры человека (ср. В 'Старухе' вопрос о вере в Бога - 'это неприличный и бестактный поступок' (175)). С другой стороны, структура, характер диалога, и наименование участников (Первый Собеседник, Второй Собеседник) воспроизводят модель беседы учителя-буддиста со своим учеником, возможно, поэтому совет по поводу ответа себе касается не того, что именно отвечать, а как это делать.

Тема бессмертия имеет большое значение для понимания повести 'Старуха'. Мы вернемся к ней, говоря об этом произведении. Заключение Подводя итог нашей исследовательской работе, хочу отметить некоторые трудности с которыми мы столкнулись в процессе. Во-первых, отсутствие достаточного количества полных сборников рассказов Даниила Хармса. Во-вторых, неоднозначность критики, сложность абсурда как метода. Но все эти трудности преодолимы, благодаря юмору автора, который не позволяет утомляться в процессе анализа.

Мотивы Бессмертия Души В Творчестве Бунина Сочинение

Я не понимаю природу юмора Хармса, думаю, что не надо ее понимать, это даже вредно ее понимать. Он сделал прорыв в природе юмора. Конечно, у меня как у филолога есть большой интерес к истокам авторских мотивов и образов, но когда начинаешь погружаться в глубины анализа рассказов, получается, что Хармс вовсе и не смешной автор.

Данил Хармс открыл новые горизонты смеха, куда вошел и откуда он нас так смешит. Самое великое в этом авторе - юмор.

Говорят, Гете насчитал за свою жизнь 7 минут абсолютного счастья. Когда я читаю Хармса, я абсолютно счастлива и прибавляю это счастье к общему счастью своей жизни. Список использованной литературы Основная Ямпольский, М. Беспамятство как источник Текст /М. М.: Новое литературное обозрение, 1998. Витгенштейн Л. О достоверности Текст / Пер.

Козловой, Ю.А. Асеева // Витгенштейн Л. Философские работы. М.: Гнозис, 1994. Абсурд как категория текста у Д. Беккета Текст / Д.В.

Новое литературное обозрение. Даниил Хармс, Полет в небеса. Письма Текст Л., 1988, с.483. К вопросу о значении чисел у Хармса Текст /А. Л., 1999, с.500 А. Случай Хармса, или оптический обман Текст /А. Новое литературное обозрение, 2000.

Даниил Хармс как сочинитель Текст /А. Новое литературное обозрение, 2000. Интернет ресурсы xarms. Lipetsk dkharms.